GRIN Paenitentia secunda

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: keine, Universität Leipzig (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Der Fluch - Texte zur Ausschlusspraxis religiöser Gesellschaften (SS 2003), Sprache: Deutsch, Abstract: Als eine spezielle Form des Fluches entwickelte sich im Christentum der Bann oder die Exkommunikation. Es handelt sich dabei um Sanktionsmassnahmen, welche die sittliche und rechtliche Ordnung der Gemeinde gewährleisten sollen und den teilweisen oder gänzlichen Ausschluss des normwidrig Handelnden von der Teilnahme am Leben der Kirche zur Folge haben. ¿Die theologische Leitidee der Exkommunikation ist darin gelegen, dass schwere Sünde von Gott trennt und dass dies adäquaten Ausdruck in dem äusseren und sichtbaren Verhältnis zur Kirche erfährt.¿ Von den ersten Jahrhunderten an erlebte die Christenheit die Wirklichkeit der Sünde und die Kirche war gezwungen, - trotz der in der Taufe empfangenen Sündenvergebung - für die nach der Taufe begangenen Sünden die Möglichkeit der Busse, einer paenitentia secunda, zu eröffnen. Um dem Anspruch der Heiligkeit des Gottesvolkes gerecht zu werden, musste der schwere Missetäter bei der öffentlichen Kirchenbusse der Gemeinschaft entrückt werden und konnte erst nach Abbüssung seiner Schuld in diese zurückkehren. So gesehen war die Exkommunikation also ¿ein Rechtsakt mit dem Erziehungszweck der Besserung¿ und damit eng verbunden mit der Entwicklung des Busswesens. Wie aber sah so ein Bussverfahren aus? Auf welche Sünden wurde es angewandt und welche Busswerke hatte der reuige Sünder zu vollbringen? Ziel dieser Arbeit ist es, anhand von exemplarischen Quellen die Entwicklung und Ausgestaltung des kirchlichen Bussverfahrens im Frühen Christentum zu skizzieren. Gerade für die Zeit vom 1. bis hinein ins 4. Jh. n. Chr. - also inmitten der ¿Adoleszenz-Phase¿ der Ekklesia - wird jedoch deutlich, dass es sich bei dem Thema Busse ¿um ein eminent theologisch